Para los que pueden escucha en su computadora, les recomiendo:
1. Sentarse cómodamente.
2. Subir el volumen de su computadora.
3. Presionar "Play"
4. Dejarse llevar por la parábola.
Para aquellos que por alguna razón no pueden escucharla, he colocado el texto para que la lean.

La totalidad del Ser.

La parábola del arquero.

La totalidad del Ser.

La parábola del arquero.

Y llegué a la edad en que pregunté a mi padre:
-Padre, ¿tú crees en mí? A lo que él me respondió:
-Hijo, has de aprender que nadie está obligado a creer en tí. ¿Me crees, verdad?

No comprendí aquello, tan sólo pensé que la vida tenía algo de mágico.
Y llegó el día en que dije a mi padre:
-Padre, quiero saber quién soy y quién llegaré a ser.
Como respuesta me entregó un arco y una flecha. Entonces pensé que me indicaba que yo sería arquero, así que me puse a practicar el tiro con el arco durante mucho tiempo, hasta que llegué a pegar en el blanco, de diez tiros, nueve. Y fui con mi padre y le dije:
-Padre, soy el mejor arquero de la comarca. De diez tiros, nueve doy en el blanco.
A lo que él me respondió:
-Hijo mío, no has aprendido nada.
Reflexioné sobre las palabras de mi padre. Seguramente se refería a que no debía fallar ni un solo tiro, así que me puse a practicar con mucha más constancia, hasta que llegó el momento en que de diez tiros, diez acertaba. Y de nuevo fui con mi padre.
-Padre, soy el mejor arquero de la región -le dije-, en diez tiros no fallo ninguno.
En respuesta, mi padre tomó el arco y la flecha, se alejó unos cuantos metros de la vela que iluminaba la habitación, y con un tiro ligero y sin titubeos, apagó la pequeña flama, después me dijo:
-Hijo mío, no has aprendido nada.
Casi al instante comprendí el mensaje. Un blanco diminuto y móvil significaba mayor reto, de modo que tomé mis herramientas y me retiré con la intención de lograr el nuevo desafío. Practiqué con mucho ahínco y concentración, siempre con la esperanza de lograrlo.
Y llegó el día en que me acerqué nuevamente a mi padre y le dije:
- ¡Ahora sí, padre! Soy el mejor arquero del mundo. Y con un movimiento suave, ágil y sin vacilación, rasgué el aire de aquel cuarto sombrío, apagando la vela ubicada al fondo.
El, no me dijo nada, tan sólo un brillo mágico se dejó asomar por un instante en sus ojos. Tomó el arco y la flecha, y caminó hacia el fondo del salón. Cerró sus párpados para no mirar y, con suavidad y destreza, deslizó la vara en el arco tensando la cuerda. Y así, con los ojos cerrados, dejó salir la flecha directa al centro de la flama. No fue una flecha lo que salió de aquel arco, era... el aliento de mi padre, el brillo de sus ojos, el sonido de su respiración, el susurro de sus palabras, sus manos. No lo sé... pero la flama, impecablemente, se apagó. En la oscuridad, se escuchó una suave voz que me decía:
-Hijo mío, no has aprendido nada.
No podía comprender cómo mi padre logró tal cosa, solamente sentí una gran necesidad de conocer esa magia.
-¿Cómo lo haces padre?
-No basta con ser arquero -me dijo-. Tienes que ser también arco y flecha, aire, vela, pabilo, flama, energía, atmósfera, Ser Humano, vida.

Carlos Robles Cruz © Copyright 2006

Arte Náhuatl.
No obstante la enorme destrucción que hicieron los conquistadores españoles en su afán de desaparecer todo vestigio de las culturas en el México antiguo, se han podido rescatar, con el paso del tiempo, muchas obras de gran valor histórico, arqueológico y artístico. De tal manera, que en la actualidad podemos contemplar estas obras en algunos de los museos de México y de otras partes del mundo, así como en las diversa zonas arqueológicas del país.

El arte náhuatl tiene su origen en las culturas anteriores que habitaron la zona llamada Mesoamérica, alrededor de dos mil años antes de nuestra era. Por medio de estas obras se puede constatar la relación estrecha entre cosmos, naturaleza y ser humano; unión metafísica que se desenvuelve en una religión mágica y altamente sofisticada. Como muestra de la gran capacidad artística de estas culturas, anotaremos una pequeñísima relación de "obras" realizadas en diferentes regiones y períodos.

Como ejemplos de la gran arquitectura mesoamericana se pueden citar: la pirámide del Sol y la pirámide de la Luna en Teotíhuacan, el templo mayor de la ciudad de Tenochtitlan, la pirámide de Cholula, la pirámide y construcciones de El Tajin, etc.

En lo que respecta a escultura en piedra, existen muchas obras de las que solamente mencionaremos: la piedra del Sol, la Coatlicue, la Coyolxauhqui, los guerreros Toltecas, etc.

Otras bellas obras de arte náhuatl son las realizadas en madera, mosaico y turquesa. Mencionaremos solamente algunas de la gran variedad existente: teponaztli con grabados, deidad sentada, serpiente pectoral de mosaico y turquesa, máscaras de cedro con turquesa, cabeza de coyote, etc.

Otro material usado en el México antiguo eran las plumas preciosas. Algunos ejemplos son: escudo con figura de coyote realizado en plumas y oro, penacho hecho con plumas de quetzal, piedras preciosas y oro, etc.

Existen también dentro del arte náhuatl una gran variedad de trabajos en terracota, cerámica y barro como: figura de hombre vestido con piel de plumas (terracota), modelo de templo (terracota), trípode con águila al centro (cerámica), pipa en forma de pájaro (cerámica), olla con la efigie de la Chalchiuhtlicue (cerámica), hombre con peyote (barro), bailarina de dos cabezas (barro), etc.

Son tantas las fuentes y tan diversas, que el estudio de la cultura náhuatl demanda de una correlación dinámica entre textos, piezas artísticas, obras arquitectónicas, murales, códices, etc., para generar nuevas relaciones entre estas obras. Es decir, es necesario abrir un espacio en el que la obra pueda expresarse libremente como ente autónomo, capaz de mostrar sus atributos. De estas prácticas discursivas se podrán crearan nuevas interrelaciones, las cuales darán paso a un discurso histórico renovado. Al mismo tiempo, se podrá romper con la estaticidad histórica, la cual se genera al asignar valores esquemáticos y categorizantes a la obra. Estos valores que transforman el monumento en documento,en ocasiones cierran las posibilidades a nuevas expresiones de la obra.

Se trata pues, de la creación de un discurso emanado del espacio abierto de la interacción de las obras, al permitirles expresarse como entidades valoradas en sí mismas.

Texto del libro: "Drama Holista: arte del movimiento en el tiempo y el espacio"

Carlos Robles Cruz, copyright 2006

EL ARTE TEATRAL COMO MANIFESTACIÓN HOLISTA:
discernimientos sobre la fraccionalidad del Ser.

Carlos Robles Cruz

Every set of phenomena, whether cultural totality or sequence of events, has to be fragmentad, disjointed, so that it can be sent down the circuíts; every kind of language has to be resolved into a binary formulation so that it can circulate not, any longer, in our memories, but in the luminous, electronic memory of the computers.
(Boudrillar 1994: 2)

Vivimos en el tiempo de la fragmentación. Configuramos nuestra realidad individual uniendo pequeños pedazos de vida tomados de nuestras experiencias diarias. Sumamos acciones diversas e incorporamos imágenes e ideas olvidándonos, la mayoría de las veces, de establecer puntos de encuentro entre nuestras experiencias de vida. De esta forma, ir al cine por la tarde, trabajar de lunes a sábado, comer en casa, o asistir a la iglesia, se convierten en actividades diversas que no establecen relación alguna entre sí. Esta fragmentación de la realidad se afianza en pedazos de vida aislados, los cuales no permiten la incorporación de una realidad individual lo suficientemente amplia y profunda, como para dar salida a las cuestionantes fundamentales del ser humano.
Digitalizamos nuestra realidad manipulando de manera ficticia y artificial nuestra participación social y humana. Nos perdemos entre imágenes rescatadas de la televisión, saturadas de palabras y sonidos que intentan vendernos "verdades". En el aire flotan las palabras distorsionadas por el lenguaje cotidiano; frases hechas en la rutina, que han deformado su contenido quedándose en lo superficial. Así encontramos que la "solidaridad", el "respeto", la "hermandad", la "justicia", y el "amor", ya no significan más que slogans políticos, canciones populacheras, productos de consumo, o ideas efímeras que no corresponden con la realidad. Tratamos entonces de fincar nuestra realidad entre valores desgastados, instituciones en decadencia, corrupción, impunidad, incredulidad y falta de confianza.
Sin embargo, aunque el panorama planteado no sea muy agradable, no todo está perdido, o por lo menos no quiero pensar que así sea (de otra forma no estaría aquí hablando de estos asuntos). De tal manera, la pregunta que viene a mi mente es: ¿cómo lograr que todo el bagaje de experiencias vivienciales se integre de forma tal, que reditúe en crecimiento humano y no en saturación, manipulación, desesperanza o conformismo? No tengo la respuesta; lo que sí tengo es una propuesta. Dicha alternativa, se encuentra substancialmente vinculada a los atributos del ser humano y explora las facultades expresivas de la actividad artística, en particular del Arte Dramático.
(Continuará)